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料简 问：何故对经典要如此的恭敬？ 答：一、如此经后文所云：“若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。”又云：“在在处处，若有此经，一切世间天人、阿修罗所应供养。当知此处，即为是塔，皆应恭敬作礼...此经，以促进法会的顺利召开。 “希有”一词，在原有的六译中共存，足见这一词的相当重要，也反映出了当时的翻译水准之高超。这一词，寓意幽微难见，应单刀直入里巷剖析其深意，方符其旨。“希有”一词，不是通途...
金刚经
|佛学论文|因明|五明|
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一个重要特征就是“顿悟”，对此慧能常常是不厌其烦地强调：“一念悟时，众生是佛”。“若起正真般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。” 应无所住而生其心 至于到底什么是本心自性，如何去自心顿悟，慧能并未直说。在《坛经》中慧能描述自己顿悟的情形： (五祖)为说《金刚经》，至“应无所住而生其心”，慧能言下大悟：一切万法不离自性。遂启祖言：“何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期...
石明
|佛学论文|因明|五明|
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大佛，作为继往开来的文化盛事载入史册。 在世界第一座露天弥勒大佛即将出世之际，我们去奉化雪窦山一探究竟：偏于东南一隅的雪窦山，何以当弥勒圣地、“中国佛教第五名山”？ 一、应梦名山 御书亭“应梦名山...见雪窦山“双流效奇，珠林挺秀”，“渊览超然，默契圣心”，断言此山就是他梦中所游之山。雪窦寺遂号“应梦道场”，名声大显。“应梦名山”碑就是理宗于1245年御书。 从天台山的摘星峰到华顶峰，直至四明山心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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翻遍浩如烟海的佛教典籍，应县佛宫寺释迦塔发现的两颗佛牙舍利，应该就是南本《大般涅槃经》中记载的捷疾罗刹所隐身盗取的一双佛牙。而应县古称应州。古今应县文人都曾多方考据其地名的历史源缘。佛经上说佛陀圣物“上应天道，下应群萌，实为应地”。“天道、群萌”意为天上神祗、地上众生，佛陀遗骨灵牙示现之地，就是“应地”。应县古称“应州”的由来，当此无二。一双佛牙于“应地”应县重现人间。
上塔下宫与佛牙供奉的...
【佚名】
|舍利|
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dvsvi，“邸”为文殊菩萨种子字，是简颂文殊真言，祈求文殊赐于殊胜智慧。抛放应成时，右手举至耳根，左手手心朝下示盖压状。象征招引一切恶趣置往善道，关闭往生恶趣之门径。抛论式“应成常住，非物故。”与此同时...应成非常住，是物故”。吐“故”声与击掌、蹬足同时发出。对此应成，立宗者答“因不成立”，表示“是物”这一因不能成立。论理者继续反驳：“应成物，凡颜色皆为红色故”。如此以摄类辩论为起点，随后正式进入辩论...
祁顺来
|佛学论文|因明|五明|
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有生死心、造作、趋向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。何为平常心？无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。经云：“非凡夫行，非圣贤行，是菩萨道。”只如今行住坐卧，应机接物，尽是菩萨道。道即是法界，...人们一般都是按照自己的价值取向观察世界，按照自己的善恶喜好去规定事物的。即使佛教修行者，也大多容易沉湎于自己的一些理解或满足于已经感觉的一些境界，由此引发出不少的障碍。佛教提倡“应无所住”的目的，要求...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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随处都有，因众生有善根感动的机缘，佛乃应之而来。《大明三藏法数》卷三十七云：“感即众生，应即佛也。谓众生能以圆机感佛，佛以妙应应之，如水不上升，月不下降，而一水普现众月。”像天上的明月，只要江、河、湖...为六祖惠能讲《金刚经》，至“应无所住而生其心”时，六祖惠能豁然开悟：“何其自性本自清净！何其自性本不生灭！何其自性本自具足！何其自性本无动摇！何其自性能生万法！”又云：“于一切法不取不舍，即是见性成佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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多方考据其地名的历史源缘。佛经上说佛陀圣物“上应天道，下应群萌，实为应地”。“天道、群萌”意为天上神祗、地上众生，佛陀遗骨灵牙示现之地，就是“应地”。应县古称“应州”的由来，当此无二。一双佛牙于“应地...代现世的应县佛宫寺释迦塔(应县木塔)建於辽代，是世界上现存最高和最古老的全木结构佛塔。一九七四年，木塔维修时，发现了一批珍贵文物，如金、银、琉璃、水晶、砗磲、赤珠、琥珀等佛教“七珍八宝”，而最有价值的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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内容。“唐宣律师在西明寺行道，北天王太子以捷罗刹所授佛牙上于师”，道宣律师一直保存供奉着这一稀世珍宝佛牙舍利，并在他三十五岁那年参访游历山西时将一双佛牙赠予雁门关外军事重镇应州金城。民间文学典籍中哪咤之父托塔李天王手中所托宝塔被说成是应县宝塔，古老相传，也应缘示现出一双佛牙舍利与应县佛宫寺释迦佛塔的缘源关系。从此，这片“漠北之名区，要服之大藩”的“云中首郡”就变得深厚驳杂，风彩华章，为这片孕育出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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[日本]田里亦无：道元禅研思录（三） 五、应无所住而生其心 也许是愚者千虑必有一得吧，我始终相信道元所悟的就是他所说：“诸佛之大道，究竟之处即为透脱、现成。”在这里我想介绍一下佛祖之一...南北”的其貌不扬的男子所作，但他担心惠能多少会招致诸弟子的嫉妒。其实谁也没有弘忍更清楚：惠能的境界明显超出神秀之上。 当天午夜，弘忍悄悄地叫来惠能，为他说《金刚经》。当听到“应无所住，而生其心...
田里亦无
|佛学论文|因明|五明|
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